死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
怨念口牙。。。。
熬熬熬熬熬夜阿。。。
昨天熬夜。。太伤了太伤了。。。今天一定要早睡，现在眼珠都要凸出来了。疼的要命。
太久不画画。这手也要废了。
数据就是命阿
今天倒动分区。差点导致一个分区全灭
ServerMagic是很危险的,尤其是win2k3慎用再慎用
十二怒汉.12 Angry Men (1957)
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很精彩，全片其实只有三个个场景，法庭，只有开片短短一个镜头，讨论室的厕所，也是一个镜头，174秒，很像舞台戏剧，讨论室剩下的戏份都在讨论室里面进行。就是说整个影片一个半小时多都在这一个房间里，导演的调度很厉害，节奏十分紧凑。这样的小场景调度除了这个似乎也只有电话亭营造出了这种对峙与紧张的气氛。
片子很有意思，十二个人每个人几乎每个人都是一个典型的代表。写起来太麻烦，放弃。我比较在乎的是这个片子里面讲出了什么是民主，民主不是少数服从多数那么简单，单单是多数决定的只是假民主，我无意考证民主的真假，只是从来没有什么可以证明多数人总是对的。完全从利益角度考量，当采用这种绝对的多数决定的“民主”的时候迟早要伤及自身。
这个片子让我觉得最好的地方是并没有指明真相，而所有人的讨论只是建立在他们在法庭上听到看到的证据以及自己的经验，而其中一些人因为赶时间，因为歧视，因为父子关系等等和那个被指控的孩子或者这个讨论会又产生了利益冲突。这就有些像罗生门了。因此，所有对于男孩无罪的讨论只是在他可能无罪的基础上的，一个人如果不能被断定有罪，那么他就是无罪的，当所有对男孩不利的“确凿”证据被一一质疑之后，我们依然不能说这个男孩肯定没有犯罪，只是无法证明他犯罪了而已。他们最后有可能使罪犯没有被惩罚，但是这是对事实的尊重。从一个社会个人的角度，在某些阶段多数人对与惩戒犯罪者是抱着宁可错杀一千不能放过一个的看法的，原因是所谓的“危害社会”。不过ms现代法律的特征应该是宁可放过一千不可错杀一个。
批评与自我批评
我总觉得自己很能自我批评是自己的优点，不过最近扯淡不少，倒是很少有时间看看自己的毛病了，今天突然想起来，也就说说罢。
关于以前说的总是变成自己讨厌的人。
变成自己讨厌的人关系到一个人内在的两面性。我相信每个人都是内在矛盾的，或多或少，但是在一个正常的情况下，内在矛盾应该是一个不断的矛盾、统一、再矛盾的演变过程。就是所谓的“两个自我”的矛盾调和，其中一个发生变化，然后再调和。可是我这似乎有点毛病，当矛盾产生的时候，两边的改变并没有强烈的调和趋势，通常是一个较为易于妥协的“自我”缓慢的向另一个靠近，而另一个却向另一个方向走开，于是他们总是保持这一个矛盾。
怎么产生这种情况的呢
我觉得主要是小时候教育与自己的坚持。在很多时候我强调自己是一个保守的人，这种保守不是我接受新事物的能力，而是对旧有观念的喜爱。无数传统的观念在小时候的教育给我留下深刻的印象，而且这种柏拉图理想国化的传统观念里渗透着西方古典哲学的严谨，尽管很多时候缺乏实际效应，却在逻辑上难以击破。尽管清楚的知道一个自恰的理论未必是真理，也知道无数法西斯分子是实现了理想国的那种纯集体利益的模式，但是，其逻辑上的缜密确实让我无法完全抛弃。这些在我完全相信他们的时候都没有意识到。我只是知道我相信的东西是像1+1＝2这样有着严谨正确的逻辑关系。
是怎么产生怀疑的呢？
应该说第一个应该感谢郑渊洁，尽管有一段时间对于他推崇得太过分了，但是毕竟他让我知道所谓对错未必就像别人说的那样。
然后就比较有趣了，尽管小时候看了相当多的书，包括很多大师的名著，但是确实当时太小读不出那些后来认识到的东西，倒是大量的日本动漫和电影让我直接对自己原来所相信的有所动摇，所有好的坏的，正义邪恶，真理与缪误，完全不是原来的样子。
至今还在怀疑，是不是真的存在所谓好与坏，我宁愿相信是利益纷争而已。毕竟没有人也就没有我们所说的好与坏。所以只有“对....好” 而好本身.存在么？
嗯嗯 感觉再写要矫情了。打住